劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而(ér)效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释(shì)：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的(de)是非给以评(píng)判(pàn)之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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